洪亮吉与嘉庆《泾县志》

一、洪亮吉生平

洪亮吉，生于乾隆十一年（1746）年，卒于嘉庆十四年（1809），字君直，一字稚存，号北江，江苏阳湖（今常州武进县人）。其先世本居安徽歙县，其祖父入赘常州赵氏。洪亮吉六岁时丧父，寄居在外婆家。其自幼刻苦读书，以词章考据闻名，尤擅舆地，得到当时清代诗人、散文家、文学评论家袁枚（1716—1797）和戏曲家，文学家蒋士铨(1725-1784)的赏识。二十六岁始，先后到安徽学政朱筠、陕西巡抚毕沅的府上任幕僚。期间纂修了《三国疆域志》、《延安府志》、《淳化县志》、《长武县志》、《澄城县志》、《固始县志》、《登封县志》、《怀庆府志》、《东晋疆域志》、《十六国疆域志》、《乾隆府厅州县图志》等。洪亮吉科举不顺，乾隆五十五（1790）四十四岁时，终于以一甲第二名考中进士，授翰林编修，充国史馆编纂官。二年后被任命为贵州学政，这是他一生做的最大的官。在贵州三年任职期间，勤于政事，转变学风，并编著了《贵州水道考》三卷。嘉庆元年（1795）回京供职，入直上书房，侍乾隆帝的曾孙奕纯读书。嘉庆四年（1799），洪亮吉针对时局动荡，上书《时政启》，洋洋数千言，痛陈朝廷政治之弊端，时局之危急。嘉庆帝闻之震怒，将洪亮吉打入死牢，后免死改为流放伊犁。嘉庆五年（1800），逢京城大旱，皇帝求雨不应，以为是自己拒谏阻塞言路所致，于是赦免洪亮吉回原籍。诏令一下，天降大雨，这段经历具有传奇色彩。

遭此劫难后，洪亮吉无心仕途，改号“更生居士”，纵情山水，闭门著述，受聘于各地讲学修志。嘉庆七年（1802），受聘于旌德毓文书院担任山长（校长）一职。二年后，著《毓文书院志》八卷。嘉庆十年（1805）离开毓文书院，受聘编修完成《泾县志》三十二卷、《宁国府志》五十卷。嘉庆十四年（1809）去世，享年六十四岁。洪亮吉一生著述甚丰，主要有《卷施阁诗文集》、《六书转注录》、《晓读书斋杂录》、《伊犁日记》、《更生斋诗文集》、《春秋左传诂》等，后人汇为《洪北江全集》。

二、泾县修志源流

泾县位于今安徽省东南部，山水毓秀，人杰地灵，古有“汉家旧县，江左名区”之称，历史上一直归属宣城所辖。泾县文风昌盛，学者名流辈出，代不乏人。泾有志，甚早。唐代曾编《图经》、宋代曾有《图牒》。南宋嘉定年间，知县王栐（濡须人）首倡志事，撰成县志十三卷。入明，五修《泾县志》：宣德元年（1426）曾任湖南东安训导泾县人左顺撰志八卷，成化十二年（1476）泾县训导曹迁（浙江临海人）撰《泾县增志》十卷。嘉靖三十年（1551），曾任九江知府、户部郎中行人司司正王廷幹（泾县人）受知县邱时庸礼聘，主持志事，越数月而志成。该志凡十一卷，是现存最早的一部《泾县志》。嘉靖四十年（1561）泾县庠生赵恩、张问政、沈麟、郑文瑞同辑《泾县续志》一卷。万历三年（1575）泾县庠生左润、赵仲评、郑岱、王文炯、赵士瞻同辑《泾县补志》一卷。万历十三年（1585）曾任江西雩都知县泾县人沈容贤辑《泾县补志》一卷。入清，顺治年间两修县志，泾县文学左士望辑《泾川志概》共四卷，成书时间不详；顺治十三年（1656），泾县举人王云龙、赵士可、庠生左士望、赵行可、赵霖、文启元、赵瑞开、马三锡同纂《泾县志》十二卷。康熙两修志书，泾县贡生吴永旭、举人王国彦辑《泾县志补遗》一卷，曾任广东肇庆推官泾县人赵善增辑《泾县续志略》，两志均成书年代不详。乾隆十七年（1752）泾县贡生郑相如编《泾县志》共四十五卷，人称《郑志》。第二年，曾任翰林院侍读学士钱人麟（江苏武进人）受泾县知县王廷栋所聘纂成《泾县志》，人称《钱志》。进入嘉庆时期，即洪亮吉所纂的《泾县志》。此后至清末，有道光年间知县阮文藻（江西安福人）纂修的《泾县续志》九卷、光绪年间胡韫玉纂《泾县乡土记》。自宋至清末，泾县前后共修县志十五次，其中名气最大、体例最佳者当属洪亮吉所纂《泾县志》。

嘉庆九年（1804），宁国知府鲁铨欲修《宁国府志》而令各县修志，泾县知县李德淦礼聘洪亮吉任总纂，邑人陈宝泉、吴台、左暄、赵学铿等任分纂，李德淦自任主修。洪亮吉偕长子洪饴孙赴泾县共襄此事。嘉庆十一年（1806）十一月，历时一年有余，经众人之手，修成这部名志。2008年，泾县方志办点校出版了该部志书，为我们学习研究洪亮吉的方志思想提供了便利。

三、嘉庆《泾县志》的特点及评价

洪亮吉是我国古代修志名家，晚年更是潜心地方志研究。他在《泾县志》的序、凡例中阐述了其主要修志思想，并将其体现编修实践中。晚清张之洞在《书目答问》一书中，将该志列为方志典范。黄苇等人所著的《方志学》一书中也说：“清乾隆、嘉庆年间，是中国方志发展史上一重要阶段，名志辈出，数量繁伙。此时兼名地、名家、名志为一身者，则洪亮吉所撰《泾县志》可称其中典型之一。”

体例详备，门类齐全。全志共三十二卷，卷首载洪亮吉序、李德淦序、凡例十五则、纂修姓氏，后为图，有县境图、城治图、县署图、学宫图、泾太分防图、山境图、水境图等十四幅。图后为正文，卷次为：卷一沿革、卷二城池、卷三至四山水、卷五食货、卷六至七学校、卷八书院、卷九坛庙、卷十官署、卷十一古迹、卷十二金石、卷十三职官、卷十四至十五选举表、卷十六名宦、卷十七至二十人物、卷二十一至二十四列女、卷二十五寺观、卷二十六艺文、卷二十七杂识、卷二十八辩证、卷二十九旧志源流、卷三十至三十二词赋，卷下设目。全志还专设“辩证”一卷，对于主张“贵因而不贵创”主张的洪亮吉来说，不可多见，这是洪亮吉晚年一大独创。全书运用述、记、志、图、传、表、录等方志体裁，述史记事，体例详备，门类齐全，内容涵盖了泾县一地的自然、社会、政治、经济、军事、人文各个方面，为后人保存了大量丰富的地情资料。

搜罗详备，考据严谨。洪亮吉是著名的考据学派，.他在《泾县志》序中说“盖撰方志之法，贵因不贵创，信载籍而不信传闻，博考旁稽义归一是，庶乎可继踵前修，不诬来者矣。”这种言必有据、事必问典的做法，在该志中得到很好的体现。志书的内容主要来自历代的史书、旧府志、旧县志，以及当时组织编写的采访册和事实册，此外还有当地的碑刻、拓片等，可谓采纳广博，只要用得上的材料都尽可能地搜罗。对碑刻文字材料的重视程度尤为突出，卷六至七学校，分别收集碑记21篇、26篇。每个条目下注明出处，如需要解释的条目，都以按语的形式加以说明。除按语外，有些考释不清地方还加以小字说明待考。如卷十四选举表，在“唐·进士”条下有：“按《郑志》云，外有朱常、朱琦俱登科，朱信登第，俱见之别传。未评俟考。”在卷二十八辩证、卷二十九旧志源流，两卷下序中，他解释了设两卷的目的。“旧志承流传之讹，于名胜、古迹、人物、冢墓各门，颇多附会。又泾水，为徽州、宁国、池州、太平四府经流绵络，中水、小水至数十。而旧志，以字数行了之。又云‘三水为泾’，皆非事实也。……余遂逐条答之，如临孝存郑康成辩《周礼》之例，作《辩证》一卷。”文中他对旧志中有关地理的记述，不加考证、以讹传讹的做法大加鞭挞，为溯本清源，而专设《辩证》一卷。设《旧志源流》一卷则因为“《钱志》则不甚考古，《郑志》则微伤于凿，皆得失参半焉。”正是由于严谨的治学态度和实事求是的学风，洪亮吉得以“词章考据，著于一时”（《清史稿》）。

突出地理，注重沿革。洪亮吉在《泾县志》凡例中，提出“一方之志，山水之要”，为此地理的内容占据了全书相当大的比例。志书卷首14幅图，均为地理山水图。卷一沿革，下设星野、疆域、形胜、风俗、气候、岁时琐事六门，首记县内地理沿革的内容。卷二城池，下设故城、街巷、坊表、乡都、市镇、桥梁、津渡、邮递八门也都是与地理有关的内容。卷三、卷四山水两卷，载有山、水道、潭、陂，还有大量的湖、池、井、泉。山水的条目不仅记山、水的位置，水的源流变化，还记述山的胜迹、物产等内容，使每个条目的集自然、历史人文内容于一体，便于读者阅读。 “山则亘古不移，水则时有迁徙，旧志于此未免简略，今一一考其发源所在及所入之水，条分缕析，无不录入，并加以考证，庶后人有所依据云。”（《泾县志·凡例》）洪亮吉认为地方志所载内容不仅是给当世人所看，更是为后人留下重要的地情信息，为详细记述地理沿革内容，广泛采集资料，详加考证。资料来源，主要有文献，如《史记》、《汉书》、《后汉书》、《隋书》、《唐书》、《宋史》、《元史》、《明史》等正史，以及《括地志》、《元和郡县志》、《太平寰宇志》、《舆地广记》、《舆地纪胜》、《元丰九舆志》等地理志书等。在卷二十八辩证中，洪亮吉专门与左暄、吴台等人以九封书信形式，讨论泾县水道的起源走向、铜山的地理位置以及地形变化等。

简繁适度，详略得当。卷首序中开宗明义说到：“一方之志，苟简不可，滥收亦不可。”全书对反映地方特点的建置、地理、人文等内容，是浓墨重彩地记述。但即使付诸笔墨较多的地方，也是言语简练，没有一点铺陈辞藻。“城池、学校、官廨建造年月在所必举，而历代故城故治所在，尤须证以方书，考其遗迹。”（《泾县志·凡例》）志书对境内猷州、安吴等建置沿革，是一一详录。沿革中对旧志滥载的“星野”略写。人物是旧方志中最重要的板块之一。《泾县志》卷十六名宦记载了在泾县为官、实心为政者九十六人，其中明清时期七十八人，述其政绩简洁明了、生动传神，如记明代泾县知县曹谷“风裁峻整，不怒而威。听断如神，诎者亦服。巡行乡曲，所过多题咏。”廖廖数语，则描绘该人政绩和才华。卷十七至二十人物，洪亮吉将其分类记述，“立功、立言者，始可谓之名臣；仕宦有政声者，始可以入宦业；著述有功经传者，始可谓之儒林；诗文超绝辈流者，始可谓之文苑。”对名臣的记述很为详细，包括其生平、业绩、名望等；对诗词卓著者，例举其重要诗文、世人评价；对懿行、尚义等则较为简单，有的是一句话介绍。

纵贯古今，厚今薄古。志书中“沿革”卷追溯到虞夏时代，“职官”始于汉代，“名宦”始于三国吴，“学校”、“选举”、“艺文”、“词赋”等卷内容始于唐代，“书院”、“坛庙”始于明代，其他如风俗、食货、官署、金石、人物、纪事等也无一不是从追溯的角度记述，几乎卷卷有追溯。但各卷的记载侧重于明、清两代。如“文苑”共包括唐、宋、元、明、清五代一百零三人的传记，其中属于清代的六十八人，占到66%。卷十七人物卷，“宦业”一门，共载一百二十二人，其中宋代九人、元代一人、明代四十六人、附录八人，清代四十六人、附录十八人，有清一代占了近半数。卷五食货，恩赉、户口、田赋、徭役均从清代开始记述。县志对当世人和事的记载要远多于古代。卷二十一至二十四列女，其中卷二十四整整一卷的内容记录当时还在世的节妇烈女，这也许是出于教化当地妇女守节的目的，但不管怎么说，在当时修志背景下，修志能为活人立传，不能不说是个大胆的尝试和突破。

诚然，该志也其历史局限，比如在列女、杂识等卷中，载有封建伦理、迷信荒诞、有悖人性等诸多糟粕。但总的来说，洪亮吉所修的《泾县志》体例完备、内容丰富、详略得当、考证精细，是我国地方志宝库中的名作佳构。