中国历史文化名村——江村，坐落在黄山脚下的旌德县白地镇，距黄山中心风景区20公里，205国道擦村经过。
江村建村近1400年。据《江氏宗谱》记载，文学家江淹南朝梁时曾任宣城太守，江淹五世孙江韶遍游黄山，终择旌西金鳌山族居，始称江村。
清代医学家、“人痘接种法”发明者江希舜，清代经史学家江藩，清代翰林编修、书法家江志伊，民国海军将领江泽澍，《语丝》发起人、民俗学家江绍原，抗日先驱江上青，数学泰斗江泽涵，胡适夫人江冬秀等都出自江村。
江冬秀故居 县档案馆供
江村村形极似太师椅。村后金鳌山似椅背，村前山峰耸然特立，村中双溪环绕，结汇村口聚秀湖，把秀水青山、风水财富统统锁在村里。江村水口狮山、象山把守，狮山古庙为纪念唐朝平息叛乱的大将张巡而建，象山脚下的文昌宝塔学的是杭州雷峰塔的样子。狮、象二山分居左右，如太师椅的两个扶手。聚秀湖为“狮、象”所抱，湖型既似砚台又若蓄势待发之箭弓。水口距村庄二华里许。写在江村水口扉页上的是一排巍峨的牌坊。从江村水口上的人文构件看，充满了丰富的精神象征意义。水口上茂盛的树木，象征人丁兴旺。水口上有桥、亭、塔，视为镇物。溪水自东而西入湖，湖面宽广，使锁钥、聚财之气势浩大，而文昌塔自然是文风昌盛的象征。湖似张弓，寓意江氏子孙要读书为儒或经商立业去外面闯世界，进而光宗耀祖。座座牌坊，则是江村“忠、孝、节、义”的金字招牌。
江村水口除了精神象征意义外，还有着其实用价值。能防卫，有寨墙之功能；能防洪，有疏泄溪水之效；能防风，树为屏障；能蓄水，湖是储仓。
如此精巧布局的水口，自然成了江村人的公共绿地，成了江村人开放式的美丽公园。当年，吕凤岐曾为江村宝塔题联：
江村的文化气息和园林情调不独表现于水口，其村落环境同样饱含诗意，散发出浓郁的书卷气。与徽州许多村落一样，江村根据自己的特色，总结出村庄十景：黄峰晓日、箬岭晴雪、天都耸翠、金鳌飞瀑、豸顶桃花、茆龙红叶、狮山暮雨、羊冈夕照、双溪夜月、聚秀荷风，并配诗入谱，代代相传，童叟能诵。步入江村，踏上石板道，沿着小溪，穿过小巷，旁边的房子会让你驻足。一幢幢翘角的白墙、灰色小瓦的民居，像一幅幅酣畅淋漓的水墨画。跨过饰有精巧砖刻门罩的大门进入室内，从天井上面射入的明亮幽静的光线洒满了整个空间，仰视其上，四周是房檐，天只有中间一条，一种与外界完全隔绝的静寂弥漫其中。迎面厅堂向着天井开放，木质柱、梁和墙壁，以及有精雕细刻的门窗在暗中发光，堂中央壁上挂着中堂、对联，中堂下面摆放着自鸣钟，两边摆放着瓷瓶、瓷筒等艺术品，抬眼可以看到，顺手可以摸着。人口曾达8万之众的江村，先后建起9座祠堂。“邑俗旧重宗法，姓各有祠，支分派别，复为支祠。”“宗祠”为同一姓氏的总祠，“支祠”是同一姓氏、同一支脉繁衍的后代亲属所共建，它们簇拥于“宗祠”的周围。同一姓氏的直系亲属围绕着自己的“家祠”建造住宅，而“家祠”的建筑则环绕在“支祠”周围。江村除了一所汪祠外，其余全是江氏祠堂。纵观韶公祠、江村总祠、溥公祠、孝子祠、文兴公祠、义兴公祠、胜祖公祠、从政公祠8座祠堂，其布局均循宗、支祠的远近关系。就型制分类，有从祖先故居演变而来的，有以朱熹家礼为蓝本的，有单独立于居室之外的，还有祭祖于家的。就祠堂建筑而论，有天井式和廊院式两类。宗祠的繁多与江村经济的发达是同步的，明代中叶以来，“席丰履厚，田连阡陌，粟积仓箱”，“起家商贾，拥有百万厚资者”，纷纷以雄厚的资本扩置族田祠产，弘扬祖业，垦山治河，修路架桥，造庙建坊，兴馆办学，使江村呈现出同生共荣的奇特景观。
江村总祠，始建于明，系江氏家族的统宗祠。原为四进两厢两明堂三天井。曾两度毁于大火，两次重建，民国24年（1935）再度重修。总祠方梁圆柱，飞檐重阁，气势恢宏。祠内原文物丰富，仅金匾就有数十块。祠堂内雕刻着24节气不同图案花瓶的屏风隔板，季季平安的祥云永远普照江氏子孙。祠门上还清晰地留着这样的字迹：
祠堂正面墙上的砖雕依然栩栩如生，向祠而设的泮池风姿无损。面祠而立，肃穆、敬畏之感油然而生。溥公祠，又称纪源公祠，俗称“六分祠”。祠主江溥，字纪源，明朝进士，江氏第48代。溥公祠坐东朝西，砖木结构，面阔五间，三进两天井，现存总建筑744平方米。祠内有围1.4米圆柱36根，围1.7—1.9米承重方形石柱22根，木为银杏，石为青石。整座建筑飞檐翘角，雕梁画栋，呈现典型的明代建筑风格。祠内木雕构件镂空、浮雕、凸雕工艺精湛，砖雕、石雕及彩绘颇具特色。溥公祠位于江村要冲，位置突出，环境优美，“坐下龙脉，有形势，有堂局，有上砂，有结构，有明堂，有水口”。祠堂前有照壁，形成广场，旁有荷花池，威严而不失雅致。
文昌公祠，原为孝友堂，始建于明。清光绪二十七年（1901）改建为祠堂。此祠是为纪念明孝子江文昌所建。文昌为溥公之子，相传朝廷要文昌外出做官，他却以孝敬年事已高的父亲相辞，被封为孝子。祠中的楹联如此教诲江氏子孙：
孝子祠坐北朝南，前中后三进，面阔三间，砖木结构，总建筑面积620平方米，民宅风格。总体结构保存完整。江村民居虽然满眼都是马头墙灰黑的鱼鳞瓦，但明清年代的老房子仅数以十计。
笃修堂。这是叔侄翰林江澍昀、江希曾，兄弟博士江亢虎、江绍原的祖屋。现存前堂厢房及西侧边房计11间，两天井，仅为原房的四分之一。二楼为走马楼，设有美人靠，大门两侧立有旗杆石。屋主为忠厚之人，建此房时主人经常杀鸡款待工匠，但工匠们总是吃不到鸡杂，觉得东家不地道，于是做了个小风车放进大门门框上，且风扇朝外扇。按迷信的说法这一家将交不上财运。工匠完工后，辞别东家，东家为其准备了干粮送他们上路。工匠们往太平方向走到雀岭头，打开干粮准备充饥，一看全都傻了眼，一包整整100个鸡杂。师傅们当即回头谎称工具忘了拿，将风车掉了个向，从此此门财源茂盛。无独有偶，说屋主忠厚还有一例。一次女主人在家，来了个化缘者，问女主人要100根鞋线，那可是女人一根根纤纤十指搓就的，女人没有丝毫犹豫，一口应承，转身上楼去取鞋线，等女主人拿了线下楼，却不见化缘者的踪影，出门四探全无信息。只见房子的墙壁上龙飞凤舞八句诗，是为“仙人题笔”。后经不少高人辨识才认出那联文：
文风如此厚重的老屋，如今却满目伤痕。太平天国时起义军曾住在屋内，时值隆冬，兵士将房子的木雕护栏拆下生火，天井中的青石烧炸多块。大门门罩上的砖雕，文化大革命中扫“四旧”留下幅幅破了脸容的雕像。如今传说和伤痕，均成了笃修堂的历史文化。江村建筑风格上中西合璧的当推闇然别墅，建于民国16年（1927），是民国安徽省省长江绍杰的故居。房子的主人不仅仅是在圆形的院门上题上“闇然别墅”以充洋派，而且在整个房子的建筑风格中体现西风。江村民居中惟一无天井的房子是它，房间改透窗为玻璃窗的是它，没有天井但却在楼上内走廊设美人靠的也是它。房子地势村中最高，晴日里根本无须借用望远镜，倚廊而望即可一睹黄山天都峰的神韵。房内没有传统木雕，但房门上均采用线条来装饰，连大门上的砖雕双狮亦是简约而传神。别墅自然比徽式老房子，多出了一个赏心悦目的院落，这不仅体现出主人的审美情趣，从融合中西建筑风格的事实中，同样可以感受出主人的权势和威严。大门上“吾爱吾庐”的题额，其实就是一面张扬个性的旗帜。江村文化人故居类房子当数江泽涵故居。房子坐落在“龙山书屋”旧址西南侧，清代建筑，系砖木结构四合院。前后两进，上下堂屋、厢房、边屋计14间，基本保存完好。至今，故居堂前影壁上仍依稀可见我国著名数学家江泽涵赴美留学时所贴的捷报。倘若以故居建起“江泽涵纪念馆”，当是教育子孙的一篇好教材。梅杏居、桐竹居、松筠书屋、鳌峰书屋、双凤书屋、梅坞、西麓、雪堂、传恭堂等都是明清时建的书屋。书舍、书屋是当时大族藏书讲学之所，多为私人创办。一般“由众捐银，生息置产，聚一族之生童而课之”。所聘山长皆系极著声望的饱学之士。正所谓“重诗书，勤课诵，多延名师以训弟子”。书屋以研习儒家经籍为主，间亦议论时政，采用个别钻研、相互问答、集众讲解相结合的教育方法。洪亮吉、包世臣等名士都曾到江村讲过学。
江村所有书舍、书屋均建于山麓，环境清幽。可以说村庄被琅琅书声包围着，村庄在文里，炊烟亦入诗。书屋之盛有诗为证：
恰好山溪资小隐，不须鸡酒祝长生。鳌水澜回资酌饮，群峰罗列拥山城。从这些描写书舍、书屋的诗可以大略看出，书舍、书屋所处环境雅静，虽然构造精粗不等，但好学的风气、苦读的精神一致。无怪乎江氏宗谱科宦录上的名字密密麻麻，明清及民国初年出了127个进士、举人、博士、学士，就数字论在徽州的村落中让人翘首。清末废科举，书屋为族学取代。最早的学校为清光绪三十三年（1907）绅士江志伊以金陵试馆房租及江姓文会田租为常年经费，在江村创办了公立养正初等学堂及育英女子学堂，主讲均是名流，求学者日多，经有司考绩，谓为皖南乡学冠。江村小学自创始到解放，历任校长均由江姓担任，教师也出自江家一门，罕见外姓。所有人事调配、经费使用，官府也不得插手。这种状况足以看出江姓族望势强，财力雄厚，人文荟萃。全县无一处可与之相敌。纵观江村书屋、书舍历史，最为后人传为美谈的要属“江村书屋”，因为那里曾有个名噪江南的江村图书馆。宣统末年，翰林院庶吉士江志伊从贵州卸任返乡，任养正学堂校长，目睹学校缺书，影响教学，献出珍藏的经、史、子、集，翰林江希曾捐一部分，名士乡绅捐一部分，集中存放于一处，便成为初具规模的图书馆。民国初年，安徽省省长、江村人江绍杰回乡省亲了解情况回省城后，派人到中华书局、商务印书馆购几万册图书相赠，丰富了馆藏。以后，江村文会又陆续购买了一批图书刊物。图书馆分藏书室和阅览室，共有书架200多个，书橱36顶。《四库全书》《四部备要》《二十四史》《万有文库》等珍贵图书，“江村书屋”均存。每年霉季，管理员都将图书翻晒一次。不论是本村人还是外地人，都可以来这里借阅。清翰林编修江志伊联云：
旌德自唐建县至近代，历经1200多个春秋，受战火破坏的仅太平天国时期。处于闭塞安定状态的小环境，重宗法与徽商、徽文化的发达成全了《济阳江氏金鳌派宗谱》。早在二十世纪20年代巴拿马万国谱牒大会上中国谱源流考，仅举曲阜孔氏、清皇氏爱新觉罗氏和旌德金鳌江氏族谱为例，颇得欧美学者赞许。因此《金鳌江氏宗谱》被列为中国三大宗谱之一。《江氏宗谱》始修于宋，至民国共修撰6次，第6次修谱人是济阳江氏61世（金鳌42世）孙江志伊。江志伊（1859-1929），清翰林院编修，前后花了10年时间重新编修了《济阳江氏金鳌派宗谱》，总计22本。民国15年（1926）新谱由芜湖东林艺林石印局主人瞿奇化印545套。40年前，江村路口至水口巍巍然挺立着6座牌坊。另有6座建在江氏宗祠前，还有6座横跨老街而立。可惜江村18个牌坊侥幸留存的仅老街上的一对父子进士坊，这两座牌坊幸亏紧挨它建的民房保护着。据说当时有人想用炸药炸，但怕炸了住房，改用火烧，烧炸了几块石头，留下了满身烟熏火燎的躯体。父子进士坊，位于江村的中轴线上，是为表彰江氏第48代江汉和第49代江文敏父子进士而立的。父坊建于明弘治初年，高8米，两柱净跨3.3米，为二柱三楼石质牌坊，石雕上刻“双凤”表示父子同朝为官，下刻麒麟曜日及双狮戏珠，整个石坊基本完好。子坊建于明弘治十八年（1505），高8米，两柱净跨3.2米，亦为二柱三楼石质牌坊，横梁一面书“青云直上”，一面镌“金榜传芳”，“恩荣”昭耀其上，其余诸如鳌鱼尾等雕刻两坊无二，此坊二楼东南瓦檐残损。以后，江村先后恢复建设了世科坊、进士第、贞节坊等，父子进士坊、老街及一批明清民居荣列全国重点文物保护单位。
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